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第40章（第1页）

谈方玉说到这里，忽然从塑像后跳下一个人来。石玲吓得叫了一声。原来是一个青年和尚。

小僧说：&ldo;对不起，吓着两位了。我在后面擦拭佛像，听到这位施主如此高论，忍不住出来看看。&rdo;

谈方玉说：&ldo;啊呀，我不知道有师父在这里。僭谈佛教，胡言乱语，亵渎神灵。等一下到佛祖前叩头领罪。&rdo;

小僧说：&ldo;哪里。以前小僧也知道那两个偈的传说，但施主有此独特见解，则闻所未闻。佩服。小僧请教，我禅宗主张顿悟。按施主理解，一个初学的佛徒，要从几十年读不完的浩繁经书中迅速领悟佛教经义，当从何处入手？&rdo;

谈方玉道：&ldo;师父既然这么考问，那我又要妄议了。《般若波罗密多心经》宣扬空性和般若，是大乘佛教第一经典和核心。这部经只一卷，凡五十四句，计二百七十字，文字简要，内容丰富，理事圆融，知行合一，理论和实践性都很强，是修真之总经，作佛之会门。&rdo;

小僧道：&ldo;承教了。请施主继续前行。&rdo;伸手作了一个让势，又回佛像后面去了。

谈方玉说：&ldo;告辞。&rdo;两人继续往上走。

石玲：&ldo;刚才说的那个什么心经，你会念吗？&rdo;

谈方玉：&ldo;会。般若波罗密多心经，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄------&rdo;

石玲：&ldo;停，停。说了我也听不懂。这都是什么意思？&rdo;

谈方玉：&ldo;经文上说，你把一切都视作不见，就能度过眼前危难。你没有看到《西游记》里说，唐僧在取经路上遇一群虎豹围困，就闭上眼睛坐下念此《心经》避难。&rdo;

&ldo;这会有用吗？&rdo;

&ldo;这么跟你说吧。一个人在此情况下，当然必死无疑。与其在恐怖惊吓中看老虎的血盆大口，还不如把眼耳鼻舌身意所有感官全部关闭，安然领死。在佛教看来，死就是解脱，这种死法说不定就灵魂永存了。如果遇到的只是临时的灾难，是幻觉，或是老虎自己最后走开了，你这样做连惊吓也避免了。我看这也不失是好方法。&rdo;

石玲看他说得认真，想逗他：&ldo;你有没有试试这种方法？&rdo;

谈方玉猜出她有调笑之意，于是也戏谑地说：&ldo;试过。近来夜间上床一闭眼，幻觉就出现，似明似暗的灯光，忽远忽近的乐声，时有时无的香气。上下左右前后六个方位，会有许多个石玲出现。黑裙的，蓝裙的，花裙的；站着的，坐着的，躺着的；还有西欧名画玛哈3那样的，躲都躲不掉------&rdo;

石玲大叫：&ldo;别说了。&rdo;

谈方玉就停住不说了。

过了一会，石玲说：&ldo;怎么不说了？&rdo;

谈方玉：&ldo;你不是不让说吗？&rdo;

石玲：&ldo;我只是不许你胡说八道，什么玛哈，你以为我不知道？只能说正经的。&rdo;

谈方玉神色变得很庄重：&ldo;好，说正经的。许多石玲一出现，我就心跳加快，呼吸急促，脸色潮红，浑身燥热。于是闭上眼睛，塞住耳朵，口念《般若波罗密多心经》，勉强------&rdo;话没有说完，自己先笑了起来。

石玲伸出手来：&ldo;我打死你。你把我看作妖魔鬼怪。&rdo;

谈方玉向上方逃去。石玲在后面追，抬头看到了华严寺。

华严寺前西侧有一塔院，是寺中历代住持藏骨之所。塔院中最高的一座七级砖塔葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名&ldo;松抱塔&rdo;。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和藏骨处，他是螳螂拳的鼻祖。

再登上一段石阶，就是华严寺正门。门楼两侧一副对联：&ldo;瞻那罗延窟方悟兹山真佛地；到华严世界当知吾法本虚空&rdo;。

谈方玉说：&ldo;此联虽系今人所写，但书法如行云流水，内容也与胜境很贴切。华严寺三面环山，东襟大海，古朴典雅，气势雄伟，确实给人一种身心空灵、清净、安宁的感觉。&rdo;

华严寺依山势修建为阶梯式院落，布局严谨，宏伟典雅，集中体现了明代的建筑艺术风格，为崂山古建筑艺术之最。

寺舍共有四进，依山而筑，第一进是僧舍。

第二进为藏经阁，建在四米高的寺门上，呈方形，是重檐雕甍歇山式建筑，外檐有二十根木柱撑顶，檐角饰嘲风，两端饰螭吻。四周游廊贯通，环以雕栏，登阁凭眺，山海胜境一览无余。

第三进院落为正殿三圣殿，即大雄宝殿。为砖木结构之斗拱单檐雕甍歇山式建筑。顶披黄绿色琉璃瓦，琉璃砖雕甍饰有龙、凤、虎、狮等造型之蹲兽。富丽堂煌，极为壮观。三圣殿内供奉华严三圣：中为毗庐遮那佛，左右为文殊和普贤菩萨。

两人进入殿内。谈方玉在左侧拜垫前肃立合掌，右手下伸撑在拜垫上，双膝下跪，两掌握虚拳，向上翻开，掌心向上，掌背平贴地面，以额头触垫，缓缓磕了三下。叩过后手掌翻转，仍以右手撑住，身体起立，两手合掌站直。

他回身看石玲，石玲迟疑了一下，向佛像鞠了三个躬。

走出殿门，谈方玉说：&ldo;以后鞠躬时双手合掌，打问讯就好。&rdo;

石玲问：&ldo;我参观过好多寺庙，大雄宝殿里都有三尊如来佛像。这里只有一座。&rdo;

谈方玉说：&ldo;那要看寺院的规模及宗派而定。大寺院的主殿中三尊佛像，代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。本殿供奉的毗庐遮那佛又称大日如来，是如来的法身，在密宗法系中是最高身位如来。此寺既是临济宗，为何供奉毗庐遮那佛，我就不得而知了。要是再遇到那小和尚倒想问问。&rdo;

石玲说：&ldo;不用问了，留一点遗憾，心中存一点意犹未尽之感更好。&rdo;

出了三圣殿，两人在斋堂吃了一碗素面。餐后到第四进院落参拜了观音殿、地藏殿和祖师堂。然后上山去那罗延窟。

那罗延窟位于那罗延山的北坡。从华严寺到那罗延窟，一路怪石漫山遍野，据说是远古冰川漂砾。到了洞下就要靠两列小洞手脚并用才能爬上去。谈方玉拉住石玲一只手，一面自己往上爬，一面把她提上去，进入窟中。

这是一处天然花岗岩洞穴，四壁光滑，地面平整。石壁上方凸出一方薄石，形状极似佛龛。窟顶有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，阳光透入，窟中十分明亮。据说那罗延在此修炼时顶上原来没有孔，成佛后凭着巨大的法力将窟顶冲开升天而去，才留下这个圆洞。明代高僧憨山在五台山修行时，从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载，遂不远千里而来，在窟中坐禅修行两年余。

石玲说：&ldo;既然阳光能照进来，雨雪也就挡不住，怎么住人？憨山在此住了二年，艰苦可想而知。&rdo;