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154 人类超人神灵7000字（第1页）

情绪化身，是人意志的一种外显。

从尼采第一次提出人哲学，到巨大月亮将人从一种理论转变为一种实质，上百年间，人们一直在思考，人意志的背后到底是什么？

如果说人是人类的一种进化，克服了极端环境的普通人会蜕变为人，但人之间亦有差距，这分明意味着，人依旧是一个向上进化的过程。

倘若这样，这种名为人的过程，最终的目的地，又在哪里？

张紫河教授说，人的目的地，其名为“神”。

张紫河教授为这个世界留下了《五步登神阶梯修炼法》，他结合了尼采、叔本华、海德格尔、萨特与加缪等哲学家的理论，为普通人如何成为人、成为人后应当如何完成每一次进化与突破，带来了更为系统的方法论。

张紫河认为，普通人成为人之后，会经历五个阶段，在第一个阶段里，修炼者要尝试将剧烈爆的情绪力量进行收束，直到这些力量能够凝聚成一个可以被观测的实体，收束的情绪会依托这一实体最终长出躯体、手脚和头颅，这样的过程，便叫做“情绪化身”；

情绪化身同样是一种名词，它是所有人一生的伙伴，它是你感怀离别时的背上，蒙受屈辱时的愤怒，面对未知时的恐惧，濒临死亡时的绝望；它是你的一部分，它是……一部分的你。

因此，张紫河教授把人修炼的第一步，叫做化身期。

而在人们完成化身期的修炼以后，他们就将要来到第二步，这一步，叫做表象期。

表象是一种针对化身的专项突破，在这个阶段，人们需要针对性地增强自己直面本源恐惧的能力，通过多次面对在第一步时自己最害怕的绝境，来完成情绪化身的再一次蜕变，即，化身实体对于人个体的脱离。

在第一步中，人们所召唤出来的化身，终究只能作为自己身体的一部分，即使它们能够表现出一部分的人形，但情绪堆积所形成的实体最终仍然会与人个体之间有实质性的连接，因此，我们可以将这一步的“化身”称呼为“武器”。

在化身期，情绪化身是人们对抗环境的武器；

而在表象期，人们开始学习，如何使用化身来改变环境本身。

表象期的人可以将情绪化身显化并离体，化身能够存在于人们周围数米的位置，并独立于人们的行动，依照人们对化身出的指令进行额外行动，化身不再只是人们对抗世界的武器，而是在此基础之上，成为了人们改变世界的工具。

就像原始人使用木棒作为钝器击打，但有一天，它们突然现，木棒可以做成火把。

从此便有了光。

五颜六色的光，便是人的表象。

存活于世的人们都带有各自的颜色，其中的蓝色通常来源于悲伤，红色通常来源于愤怒，绿色通常来源于迷惘，但倘若是黑色，则绝大概率来源于绝望。

绝望是最坚固的情绪牢笼，也是最丰沛的情绪养料；诞生于绝望的人，往往拥有最强大的力量。

在人修炼的第二阶段，人们要学习的，就是如何自己找到的木棒，变成自己的火把，然后用火把带来的独特光线，去照亮世界。

这种独特的光线，就是能力。

每个人都会拥有自己的能力，这些能力通常是围绕情绪化身而展开的，代表着在这样的情绪下，人们所拥有的、改变世界的愿望。

在表象期，这样的愿望能够通过化身短暂地成为现实。

你想要所有人都无法伤害你，那你的能力也许是给自己建造一面坚固的盾牌；你想要你畏惧的事物远离你，那你的能力也许是将你与你害怕的东西之间的距离成倍地拉长；你对你看不见的地方感到恐惧，那你的能力也许是创造出一枚能在黑夜中视物的眼睛……

这些，都是一种基于愿望所诞生的表象。

细心的你也许现了，在表象期，人们的情绪化身能够实现的“愿望”似乎都有些浅显，这是因为，情绪本就是一种横冲直撞的东西，面对那些巨量的情绪堆积，普通人连正确引导情绪泄都做不到，更不用谈引导情绪流向特定的方向了。

在表象期，人们能够引导情绪流行特定的方向，所以他们能够做到化身离体、愿望显形，但他们依旧做不到在更细节的地方引导情绪的流动，对他们而言，上就是上，下就是下，攻击就是猛攻，防御就是死守。

而倘若有人能够做到操控这些细节，从猛烈的攻击中分出段落来，在操控化身进攻时，让暴风骤雨般的挥拳变成单次的、可操作段落的重复，这一来，人的修炼阶段就会走进第三步，便就是“法相期”。

在法相期，情绪化身不再是一种工具了，而是变为了人们的第二身，化身会随着人们的心念自由行动，每一次出拳、每一次踢腿、甚至每一次使用能力，都将是如臂使指、收放自如的。

稳定达到第三步的法相期人，甚至能够完成离体化身的重新收回，收回的化身紧贴人们的肌肤，成为人们的铠甲，又或者一种特殊意义上的外骨骼机械。到了这一步，情绪化身的过程，比起化身，就更像是一种“变身”了。

人们不再是情绪的召唤师，也不再以情绪来作为自己的武器或工具，而是将情绪作为了一种“载具”，自己成为了这种“载具”的操控员。

这种载具，便是“法相身”，也或者，我们可以将它叫做“巨人”。

变身后的第三步人，往往会根据自身体内奔涌的情绪能量而决定自己的法相身大小，常规来说，当人能够变化为法相巨人，它的高度，应当至少能够达到十米。

在这一阶段，人们的情绪会直观地变化为它们外在的力量，巨人的力量来源于人的情绪积累密切相关，人与人之间的战斗也将从百花齐放的不同能力战斗转变为巨人之间拳与体的碰撞。

张紫河教授认为，在人类历史的古代，也曾有这样一个人哲学百花齐放的时期，那便是传说中的神话时期，无论是东方还是西方，那些亘古流传的神仙故事中，动辄以巨人身显化于凡间的神灵们，便显而易见都是到达第三步的人了。

而在此之上，倘若那些神仙并非以巨人之相显现于世间，而是带给世人以移星换斗一类的印象，留下千里焦土、万里冰封一类的传说故事，那这样的神仙，便可划分为第四步的人了。

这一步，便叫做心域。

与理性主义者们认为世界客观存在不同，唯心主义者与他们中的哲学家们普遍认为，世界是围绕在自我周围的各种印象的集合，人类改变外在客观世界的过程其实都是因为他们改变了自己的内心，而外部世界都是因为他们的内心世界改变而自然改变的。

这种以自我为中心的哲学当然并非世界的本来面貌，但对于人们来说，却可以作为第四步修炼的重要基石。