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第95章（第1页）

毫无疑问，现在最红的，当然是章玉郎。

慕峥早就候在门口，等方靖远和赵昚在侍卫们的簇拥下到来，立刻引着两人上二楼包房，根本不给其他人窥伺靠近的机会，方靖远上次来就险些遭人围观，这次被一群人高马大的御前侍卫保护着，意外的安心。

倒是赵昚看着下面大场中有人头过的小吃？”

他在宫中独享御宴，说起来好听，可实际上再精美的菜肴经过几道手到他面前，孤零零的一个人吃着也没多少胃口，故而每次“微服出巡”最喜欢带上方靖远的原因之一，就是这位吃货有条格外挑剔的舌头，但凡他看得上的吃食就没有不好吃的。

少了宫中规矩的束缚，他也乐得“与民同乐”，方靖远只得就着头盘的糟羊蹄、糟蟹、膘皮碟子和担架子卖的香辣灌肺、细粉科头、海蜇鲊、螺头挑拣着叫了几样让送去包间，先由随侍验货试毒，才能让赵昚亲尝。

饶是如此，赵昚亦吃的赞不绝口，正想问问这些“小吃儿”可能让御厨平日也做来尝尝，就听得堂下一声爆响，随着一声嘹亮高亢的长号声响起，接着是埙声琴声丝竹齐奏，乐声如巨浪涛涛，汹涌而来，一下子就吸引了全场所有人的注意力。

“咦，以前似不曾见有这等开场。”赵昚在继位之前，虽说一直规行矩步，却也不是个拘泥古板之人，暗地里也曾去过这些娱乐场所，却从未见过如此耳目一新的“表演方式”。

这正是方靖远参考了后世的戏剧和舞台剧，向章玉郎提出构思，由后者完善架构，加上杜十娘的舞美人脉，才能够在这个百戏尚未成型的时代，提前开始了舞台剧的表演，取代了原来单人讲古说书小唱，将傀儡皮影的设计和话本结合，多人配合，真正上演了一出奇幻舞台剧。

《大禹治水》说的是昔年大禹治水，三过家门而不入的故事。可经过方靖远的东拉西扯和章玉郎的妙笔生花，从共工触山开始讲起，就成了部落之战，山妖水怪层出不穷，百姓们苦于水患之时，大禹挺身而出，先降妖，再治水。

其间还有大禹和妻子依依相别，过门不入，然而当大禹为疏浚洪水而化身为巨熊，劈山开道，救出无数百姓。

素来讲古说浑话滔滔不绝的章玉郎，这次却当了幕后导演加旁白，饶是如此，那恢弘的场面，蛮荒人群粗犷奔放的舞蹈，涂山氏优美动听的情歌小唱，大禹充满阳刚之力的战斗之舞……

咦？挥舞着劈山斧的大禹？不对，化身大熊后的那位，若他眼没瞎的话，应该是牛奔吧？

方靖远再仔细一看，哦，变身之前的，是霍九郎客串大禹，涂山氏……不用说了，杜十娘宝刀未老，竟然也跑来客串了！

感情今晚台上诸位都是熟人啊！

赵昚看到涂山氏久侯夫婿不归，悲歌一首，化为望夫石时，都忍不住跟着抹了把眼泪，“着实感人，真想不到，原来三皇五帝，以道、德治国，与民同住，不妄作劳，方能德被天下。朕之不及也！”

方靖远眼神复杂地看着他，“官家，这你也信吗？”

“啊？”赵昚眼中含泪，有点懵然地回头，不解地问道：“什么意思？”

“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”方靖远一字一句地念出《竹书纪年》中的记载，当初他们抄了黑作坊，就发现那边正在大量刊印此书，若是流传出去，只怕会动摇赵昚继位的根基。可如今……

“等大家都如官家一般，信了《开天志异》中的传说，那么……就算他们放出《竹书纪年》也无所谓。”

“毕竟，大家都是传说，死无对证。能打败流言的只有流言，而且是更加离奇狗血的流言。”

自古如此，从无例外。

作者有话要说：

注1：赵昚封李氏文告：“荣悴有时而不同，忠邪既久而自判。昔飞以篆车絺冕，备大将之多仪；而李以文驷雕轩，正小君之显号。系疆宗之鼎盛，何奇祸之骤兴?殆兹天定之时，宜尔邦诬之辨。前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勤而自修，处安荣不闻骄妒之愆，居患难不敢幽闲之操，阖门远徙，阅岁屡迁。眷念前朝既下生还之命，志伸今日，再加甄敍之封。锡以土田，为其汤沐，子孙并仕，顾惟晚岁以何忧?门户再兴，尚识大恩之所至!可特复楚国夫人。”

第四十六章口舌之争

其实说到底，古书千万本，道理看注释。清谈论声高，谁大谁有理。

《竹书纪年》也算不上是正史，只是晋代涿郡盗墓者挖出魏襄王墓出土的晋魏两国史官记载的编年史，本身竹简散乱，文字遗失，内容就是经过后人编撰修订而流传至今，里面多处记载根据《古书》，就类似于“听说”……严格考据起来，都不能完全作为信史，而只能作为演义和传奇参考。

所谓尽信书不如无书，看书不光要带脑子，还得有自己立场。

从来，都是立场决定观点，放诸四海而皆准。

对于方靖远来说，如果他现在是赵构的人，那想必会竭尽全力证明和推广《竹书纪年》，让人人不但对此深信不疑，还要由此及彼地联想到太上皇和当今皇帝的禅让之事来，从父慈子孝的禅让之德，到逼宫囚禁的夺位之谋，大多数人会相信更为狗血和阴谋的后者，从而偏向太上皇的立场。

若是到了那个地步，只要赵构含糊几句，暗示自己是被逼禅让退位，赵昚还真是浑身长满嘴也说不清楚，稍加推动，上皇便有复位的可能。