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第20章（第1页）

而此时的马黑马、羊副官、卜连长等一班权势者们，也开始故态复萌了。在先前的苦难中，他们尚能和大家同甘共苦，现在命运好转了，又开始作威作福了。治水的大禹又变成了享乐的纣王。他们又像初入沙穴时那样，将大部分年轻有姿色的女人收罗到他们几个人的石窟中，纵情享乐，恣意为欢。剩下的一些女人，也按营连排班的秩序，被一些中下层的军官所占有。一般的士兵根本无缘染指。当时的军中，流传着这样一句顺口溜：&ldo;团长&tis;&tis;营长看，连长提了个接尿罐，排长要着喝点点，班长骂了个不要脸！&rdo;没有办法，事情就是这样。人类社会，不论到什么时候，也有个等级之分。我舅舅他们只能眼望着这些，干咽唾沫。更令人难过的是，那些女人们，当初被掳掠为奴的时候，尚有反抗不屈之心，在经历了这一场场生死磨难之后，也逐渐变得随遇而安了，没了半点的抗争精神。这又使得曾经对她们深怀同情的广大士兵，也对她们产生了某种复杂的恨意。

但，事情终究不能永远如此下去。在那样的环境和岁月中，要叫这些从战场上下来的武夫们，彻底戒绝性欲冲动，是根本不可能的。尤其是到了春暖花开的季节，驼马发情、野鸟踩蛋，人们的裆下就如火如灼，浑身发热。万般无奈之下，就无师自通地学会了各种各样的自我排释方法……

八（1）

人们的心绪发生了一种变化，默默地意识到，那种行为确实荒唐无聊，他们的苦闷并不单单为个性，如果单单为个性，那种种自我排解方法，岂不已经痛快淋漓了吗？可心中的苦闷却依然深重。渐渐地，他们就悟解到，他们最最渴望的还是另外一种东西，这是一种说不清，道不明的东西，是那么的令人渴望而又苦不能得。情不自禁地便又唱起了流传百年的花儿山歌。

河州籍的唱：万挂石崖的大子山，白云在半腰里缠哩。

离家千里者见不上面，难心者怎回去哩？

青海籍的唱：黄河的筏子藏里的经，塔儿寺上的宝瓶。

疼断了肝花想烂了心，望瞎了一双眼睛……

河西籍的唱：甘州凉州嘉峪关，玉门关连着阳关。

我活着捎不出信儿去，你死了托个梦来……

歌声如泣如诉，唱着唱着，就又回想起了他们往昔的生活。

种田的唱：四斗大地丢荒了，有牛是没人种了。

肚子里疙瘩成疮了，苦水是没处诉了。

经商的唱：西宁的脚户下来了，店家的鸡娃叫了。

灯盏照你者衣穿好，上路的时候到了。

打猎的唱：白马哈骑上枪背上，照林棵里打了两枪。

枪子儿落到牡丹上，下马者哭了两场……

唱着唱着，不知不觉又连到了&ldo;尕妹&rdo;和&ldo;阿哥&rdo;的身上。阿哥近在眼前，尕妹却远在天边。怅然嗟叹间，他们便互扮男女，结伴成双，画饼充饥地对起恋歌：阿哥唱：天上的流云啊地上的风，世上的男人和女人。

千秋万代的江河水，爹妈是永世的命根。

尕妹唱：千年的松柏啊万年青，山头的雄鹰和母鹰。

人间最重夫妻恩，孟姜女哭倒长城……

阿哥又唱：白马儿拉的血缰绳，咱俩是一路败兵。

尕妹给阿哥长精神，把我的牛牛亲亲。

尕妹又唱：地上的韭菜嘛不要割，就叫它绿绿儿长着。

心里的话儿嘛不要说，就叫它慢慢儿想着。

阿哥再唱：鸡蛋壳壳里舀水喝，几时家解下个渴哩？

牛牛儿胀了拿手搓，几时家搓到个亮哩？

尕妹再唱：上天的梯子你搭上，天上的星宿哈摘上。

你你的良心放公当，我我的肉身子贴上……

于是，歌声便渐渐进入高潮。先前怀念故乡时，人们的心情是沉重的，鼻窍是发酸的。现在唱起了阿哥和尕妹，人们的眼泪就忽然干了，一种忘我的激情就冲却一切。&ldo;阿哥&rdo;开始跳着蹦着做各种挑逗引诱的动作，&ldo;尕妹&rdo;又一边频递飞媚，一边做掩面害羞状。种种忸怩，种种做态，真个像真一般。终于&ldo;尕妹&rdo;就扭头跑开了，&ldo;阿哥&rdo;也撒腿追开了，一时间满滩里欢声笑语响成一片……

八（2）

这是一种无法言述的、不可理喻的风牛风马，就在这风牛风马中，男人们的那种欲火就真的得到了抒发和抚慰。天长日久，这便成了野驼滩旮旯城的一种习俗。每当夕阳西下，劳作归来，光棍汉们就端上茶碗，抱上酒罐，这里一群，那里一伙，边饮边唱，边唱边跳。直至太阳下山，明月升起，犹不能歇。往往还要点上一堆篝火，围成一圈，彻夜狂欢。那个场景啊，不身临其境是没法儿细说的！

在这无拘无束的、忘天忘地的苦中作乐时，那些真正的&ldo;尕妹&rdo;或是&ldo;阿姐&rdo;也被感动了。我前面说，那些女人们经了九死一生的磨难，也变得随遇而安了。其实不然，这只是一部分人的事，另有一部分，她们的心火却永不灭息。在平时的日子里，他们被那班权势者们关在笼子里，得着恩宠，似是享受贵族的清福，只好强颜欢笑。但内心里却是一肚子苦水。现在，听着那没完没了的花儿少年，心头的潮水就日益增强。一到黄昏，欢歌四起，她们就情不自禁地，探出洞口，趴到墙头，悄悄地听，偷偷地看。听着看着，有人就落泪了。终于在某个夜晚，就发生了一桩集体私奔事件。