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原等从曹敏这根线上攀王升,完成“文武合一”的挂钩,这种人是什么水准,可想而知矣!
殷海光因文星而被胡秋原等迫害,一千六百人签名事件只能算是迫害中电影手法的“远
景”,因为这一甄别“忠”与“不忠”方式,受害者不止殷海光一人,但是对殷海光个人的
文字围剿和台大出局,却是电影手法中的“特写”、“大特写”。受害人首当其冲者,则是
殷海光。殷海光说国民党迫害他是“用一种十分复杂和隐闭的方式,不易观察到”,确是事
实。当时我们所能观察到的,只是表面上的文字围剿,却不知道骨子里胡秋原等的勾结国民
党大珰头,动用官方的特务政工力量,整垮文星、斗垮殷海光的作业细节。如今殷海光墓草
久宿、王升垂垂已老,年过九十的胡秋原自忠贞分子、反共大将一飞而直上北京矣!人世变
化之奇、政海波橘之异,反反复复,有如是者!
在殷海光被迫离开台大之际,教育部去函台大,调虎离山,拟聘请殷为教育部教育研究
委员会委员。殷海光很困惑,特来找我商量,他表示“不该不劳而获”,也“义不食周
粟”。
我说:“不错,一个人不该不劳而获。但按照宪法第十五条,人民有生存权、工作权,
你一定得在有生存机会、有工作机会的前提下,才能谈正常的不该不劳而获的道理与道德。
如果环境不准你有适合你的生存权和工作权,在这样畸形的环境下,你如接受畸形的收入,
也情有可原。陈独秀到死还拿政府的钱,可是何碍其为陈独秀;鲁迅到死也还拿政府的钱,
可是又何碍其为鲁迅!不拿当然好,可是你能活得下去吗?至于你说‘义不食周粟’,这种
道理在伯夷叔齐时代就站不住,们夷叔齐‘义不食周粟’,逃到首阳山,‘采蔽而食之’,
但他门忘了,米固然是周朝的,蔽也是周朝的啊!不食周朝的米,却吃周朝的蔽,这是哪一
门子的逻辑啊!何况所谓周粟,也不是什么周朝的粟,根本就是民脂民膏,你吃的是民脂民
膏而已,还谈不上是国民党之饭也!”我这一番话,把殷海光说得哭笑不得。他知道我是雄
辩家,他知道我故意站在他的立场为他讲宽心的话,他知道我李敖真的是“义不食周粟”那
一派,当然他知道我“义不食周粟”,有我的本钱-我还年轻,我比较灵活,可以“做点小
生意谋生”。殷海光连“做点小生意谋生”都不及格,因为殷太太做点裁缝工作,他都要来
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