BL小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第6章（第1页）

灵佑在地上捡起一粒米，说：&ldo;你说没有抛散，哪，这个是什么?&rdo;

石霜无言以对。

&ldo;你不要小看了这一粒米，百千粒米都是从这一粒生出来的!&rdo;灵佑又说。

&ldo;百千粒米都是从这一粒生出，那么这一粒又是从什么地方来呢?&rdo;石霜答辩着。

灵佑什么话也不说，哈哈大笑，径自回到方丈室里去了。

我很喜欢这一则禅宗的故事，因为它不像后来的一般公案那样扑朔迷离，令人摸不到头脑，它很清楚明白地说出了禅宗的精神，而且前后呼应，令我们找到了一些公案发展的线索。

灵佑禅师为什么开悟呢?这是禅宗特有的明心见性净心内观的特色，因为心是种子，火也是种子，过去他虽多方参学，但始终没有找到隐在最内部的种子，只看到火炉和表面的火，而百丈禅师一拨就找到了火的种子，他一看这火种犹如心种，有了火种则有一切火，有了心种则有一切道，他过去不能悟，是他找不到那最里面的种子（佛种），但已蕴藏了找到的机缘，当然立即证悟。

后来他教导石霜和尚，他找了地上的米说：&ldo;你说没有抛散，哪，这个是什么?&rdo;石霜竟不能开悟，他只好进一步地说：&ldo;你不要小看了这一粒米，百千粒都是从这一粒生出来的。&rdo;石霜如果在这里开悟倒也罢了，不但没有开悟，反过来问师父：&ldo;百千粒米都从这一粒生出，那么这一粒又是从什么地方来呢?&rdo;所以他哈哈大笑而去。‐‐因为到这里已经是哲学的思辨，不是直指人心见性成佛了。

这个故事告诉我们，禅宗是讲根器和机缘的，没有根器和机缘，再好的师父也是惘然。我们看禅宗的祖师那样多，禅宗的公案那样热闹，其实见性成佛的一定是少数，大多数修禅的人就在历史之河中淹没，等待来生的新的锻炼。

有的人不知道，看这里也悟道，那里也悟道，见这个禅师看翠竹悟道，那个禅师看黄花悟道，以为翠竹黄花都是道，则坠入了迷宫。关于这一点，大珠禅师说得最好：

&ldo;所言法者，谓众生心。若心生故，一切法生;若心无生，法无从生，亦无名字。迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身;郁郁黄花，无非般若。黄花若是般若，般若即同无情;翠竹若是法身，法身即同草木，如人吃笋，应总吃法身也。如此之言，宁堪齿录……是以解道者，行住坐卧，无非是道;悟法者，纵横自在，无非是法。&rdo;

他又说：

&ldo;若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非。若不见性人，说翠竹，着翠竹;说黄花，着黄花;说法身，着法身;说般若，不识般若;所以皆成争论。&rdo;

这两段话说出了一个禅师开悟的玄机，外物只是般若法身的应相而已，并无意义，一个可以开悟的人看到黄花则因黄花开悟，如果他看到翠竹，也因翠竹而开悟了。对不开悟的人，即使佛在面前，也是不识。

布袋和尚有诗说：

吾有一躯佛，世人皆不识。

不塑亦不装，不雕亦不刻。

无一滴灰泥，无一点彩色。

人画画不成，贼偷偷不得。

体相本自然，清净非拂拭。

虽然是一躯，分身千百亿。

‐‐这不是明明白白的心法吗?

我们看禅宗的历史，可以分几个阶段来看：

一、即心是佛禅‐‐以达摩、慧可、僧朴、弘忍、惠能为代表。

二、超佛祖师禅‐‐以南岳、怀让、青原、行思、希迁、道一、百丈、德山为代表。

三、超祖分灯禅‐‐以临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，及黄龙、杨岐两派，他们为了接引后学，用各种手段，乃至呵佛骂祖。

四、野狐口头禅‐‐元明清后，禅宗衰落，只好参话头、提公案，变得软弱无力，如同平民作王惯了，一垮台，更穷得落底。

清朝以后，更不用说了，要不是有个虚云和尚与广钦和尚撑着，差不多缴了白卷。

如今重读：

&ldo;这不是火吗?&rdo;

不禁感慨更深。

四随

随喜在通化街入夜以后，常常有一位乞者，从阴暗的街巷中冒出来。

乞者的双腿齐根而断，他用厚厚包着棉布的手掌走路。他双手一撑，身子一顿就腾空而起，然后身体向一尺前的地方扑跌而去，用断腿处点地，挫了一下，双手再往前撑。

他一走路几乎是要惊动整条街的。

因为他在手腕的地方绑了一个小铝盆，那铝盆绑的位置太低了，他一&ldo;走路&rdo;，就打到地面咚咚作响，仿佛是在提醒过路的人，不要忘了把钱放在他的铝盆里面。

大部分人听到咚咚的铝盆声，俯身一望，看到时而浮起时而顿挫的身影，都会发出一声惊诧的叹息。但是，也是大部分的人，叹息一声，就抬头仿佛未曾看见什么的走过去了。只有极少极少的人，怀着一种悲悯的神情，给他很少的布施。

人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧!不过，如果我们再仔细看看通化夜市，就知道再悲惨的形影，人们已经见惯了。短短的通化街，就有好几个行动不便、肢体残缺的人在卖奖券，有一位点油灯弹月琴的老人盲妇，一位头大如斗四肢萎缩瘫在木板上的孩子，一位软脚全身不停打摆的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，还有好几位神智纷乱来回穿梭终夜胡言的人……这些景象，使人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的一个角落。