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第77章（第1页）

莎莎的话终于给了我一个准确的答案：饥饿的情感。

不论我做什么，都是那个我不知晓但必须要做的事情，无须解释什么，只要能填塞我饥饿的情感，只要让我觉得并未失去什么，只要生活仍在以连贯的形式继续。这样的自解不免有些牵强，但我的确有了不再使心灵空虚的满足。

是的，饥饿的情感，这才是空虚症结的所在。

是的，茜茜带走了我的情感，而我却不能没有情感的活着，没有谁可以如此。为了弥补空虚，我不得不放纵自己。所以，我饥不择食的饕餮各式各样的情感，解放自己的情欲，为性而性，为快乐而快乐，这样，高质量的生活才能得以继续下去。

我和不同的母狗做爱，她们有的是贵族，有的是流浪狗，不管她们是何身份，她们是谁，她们都有一个共同点，就是美丽非凡，有高超的技巧。我深刻感受到肉体带给我的愉悦和满足远比灵肉合一带给我的纯粹，肉体是直接的，直接的接触快乐，而灵肉合一却要在灵与肉之间不断的转换，不断的鉴别灵就是灵、肉就是肉，否则就是玷污神圣的爱情。爱情？多么可笑的一个字眼。

肉体得到空前的满足，灵魂自然也就满足了，两者不是对立的，而是同一条轨道上的先后关系，肉体在前，灵魂在后。倘若把此顺序颠倒，结果就是伤痕累累，痛苦连绵（我的例子足以说明问题的严重性）。所以，狗的爱情观是对的，爱情是一件奢侈的商品，买得起就买，买不起就走。爱情就像是一款最新的时尚手机，你终于攒够钱买了它，可每月累积的话费远比手机本身价值高的多。当使用成本高于购买成本时，它就成了你的负担，使你深陷两难的境地。更可气的是你把手机买回来的时候，发现它已经淘汰（当饰品的可能性都没了）。

我的生活终于恢复正常，终于在生活被割裂的最后时刻，成功的衔接起来。那不知晓但必须要做的事情一直做下去，不论是什么事情。这是不是一种正常的生活？我给不了自己答案。但有一点是不争的事实，就是在这种极度充实的生活中我超越了自我。演出的激情越来越程式化，谄媚的技巧越来越无形，把握现实的手腕越来越刚柔，面对未来的心越来越坦荡……当然，还有我的乌托邦，一个从美化到彻底神化的黑社会。

大黄问我，万岁，你说，乌托邦到底是什么？

我说，乌托邦就是乌托邦。

的确，在我不断领着众狗实现乌托邦的过程中，有些狗对此产生了怀疑。大黄是第一个，他对我及乌托邦的置疑越来越重：我们的生活不仅没有比宠物过的更好，反而在倒退；我们组织里结党营私愈演愈烈，官员腐败愈来愈盛；我们的治安有史以来最糟，还不如黑社会；到底什么是乌托邦？……大黄所说的一切我都认同，可我不能承认，不能承认乌托邦就是一个我胡编乱造的梦。但有一点可以肯定，就是我在乌托邦里绝对的自由，我不能让任何狗去摧毁我的自由。因此，我不得不在乌托邦展开全面清洗行动，就是将信念不坚定者划为污蔑伟大万岁的政治犯。

我为何可以打碎自己的水晶骨头，却不让众狗打碎他们自己的水晶骨头？归根结底是我的自私，对自由的无限渴望。所以，从我的角度看，乌托邦并非是一个百分百的梦。

大黄首当其冲，被批斗关进水牢，几天后，他不忍折磨悬梁自尽了。他的死，对我触动很大。我究竟为何变得残忍起来？大黄可是我三番两次的救命恩人，大黄可是我最亲密无间的朋友，大黄可是我告天盟誓的结拜大哥！只因他的梦醒，只因我需要权力、需要自由，我就把他给抛弃了。

大黄的葬礼我去了，很冷清，寥寥数狗。我知晓，没有多少狗会有胆量出席政治犯的葬礼。风儿也在场，满面悲悸。我不知晓他是否真有哀伤的感觉，因为他是批斗大黄的执行者。我朝大黄的遗像鞠了三躬，然后，从怀里掏出一张纸，当众宣读了一份为他平反昭雪的公告，祭以亡魂，表以我心。这是我惟一能为他做的了。

我偷偷流了一滴眼泪，很快将它抹掉。

幸好，大部分狗是&ldo;觉悟&rdo;的，乌托邦清洗很快结束。我也不愿看到乌云愁杀的天色。风儿接替了大黄的职务，他是一个超级的乌托邦狂热分子，对我犹如神灵般敬仰。不！我就是神，表面臣服的神，内心敬畏的神，无条件信仰的神。

我明白，我要在乌托邦的顶峰永不坠落，就必须成为真正的神，只有神才拥有绝对的自由。这也是茜茜既定的方针，她走了，我也有足够的能力完善。我把乌托邦逐步往宗教概念上转移，乌托邦是个宗教，乌托邦是个信仰，而非现实。乌托邦是个宗教问题，乌托邦是个信仰问题，而非现实问题。狗们愈发觉得生活没有任何改变，就愈发执着的信仰乌托邦。他们祈祷神灵能佑护他们的生活，能改变他们的现状，而只有乌托邦的神灵才具有这个神力。

对神的信仰才是永远无法醒来的梦，才是一个无坚不摧的水晶骨头。乌托邦是水晶骨头巨大的制造工厂，我制造着，惟我清醒着。虽然，乌托邦本质上就是原来的黑社会，流浪狗依旧贫穷着，但他们却不是从前的他们，他们有了执着的信仰以及心中有了坚定的神。他们再也打碎不了自己的水晶骨头，因此，他们永远也参悟不出梦与非梦的境界，现实与非现实的区别。