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孙子兵法（第2页）

（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。

（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。

（18）天地孰得：哪一方拥有天时、地利。

（19）兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。

（20）士卒孰练：哪一方的军队训练有素。练，娴熟。

（21）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。

（22）将听吾计：将，作助动词，读作“江”（jiāng），表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。

（23）用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。

（24）计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。

（25）乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。

（26）因利而制权：因，根据，凭依。制，决定、采取之意。权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。

【译文】

孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。

因此，必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对战争情势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。

若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。

筹划有利的方略已被采纳，于是就造成一种志势，辅助对外的军事行动。所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。

【原文】

兵①者，诡道也②。故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之远，远而示之近⑤。利而诱之⑥，乱而取之⑦，实而备之⑧，强而避之⑨，怒而挠之⑩，卑而骄之（11），佚而劳之（12），亲而离之（13）。攻其无备，出其不意。此兵家之胜（14），不可先传也（15）。

夫未战而庙算（16）胜者，得算多也（17）；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎（18）！吾以此观之，胜负见矣（19）。

【注释】

①兵：用兵打仗。

②诡道也：诡诈之术。诡，欺诈，诡诈。道，学说。

③能而示之不能：能，有能力，能够。示，显示：即言能战却装作不能战的样子。此句至“亲而离之”的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”：④用而示之不用：用，用兵，实际要打，却装作不想打。

⑤近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。

⑥利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思。诱，引诱。意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。

⑦乱而取之：乱，混乱。意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻他。

⑧实而备之：实，实力雄厚：指对待实力雄厚之敌，需严加防备。

⑨强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。

⑩怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁，挠，挑逗、扰乱。言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥作出错误的抉择，导致失败。

（11）卑而骄之：卑，小，怯。言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。

（12）佚而劳之：佚，同“逸”，安逸，自在。劳，作动词，使之疲劳。此句说敌方安逸，就设法使他疲劳。

（13）亲而离之：亲，亲近。离，离间，分化。此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。

（14）兵家之胜：兵家，军事家。胜，奥妙。这句说上述“诡道十二法”乃军事家指挥若定的奥妙之所在。

（15）不可先传也：先，预先，事先。传，传授，规定。此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。

（16）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程序，就叫做“庙算”。

（17）得算多也：意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码。此处引申为取得胜利的条件。

（18）多算胜，少算不胜，而况无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无击取胜，更何况未曾具备任何取胜条件。而况，何况。

（19）胜负见矣：见，同“现”，显现。言胜负结果显而易见。

【译文】

用兵打仗是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他：敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。