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第5章 家祭告乃翁（第1页）

第5章家祭告乃翁

伴晚，在晚霞之中姜鸿飞带着姜家一群人来到飞龙峰的阴面，这里埋藏着姜家、吕家、李家等老一辈以及大量的衣冠冢。

虽然飞龙峰北面阳光少，但草木同样丰盛。

不过这处距离堰塞湖不远的墓园，基本没有什么杂草。

姜鸿飞、姜行之等男丁人人带刀挎剑，几个女丁也腰间插着一柄匕首。二十多年前有村民被野狼咬死后，寨里就立下一个规矩，只要是离开院门，寨里人都得带上武器。

墓园入口布置了两尊一文一武的石像，用来守护先人元灵，不受山中精怪惊扰。

姜鸿飞进入前，先带着众人敬拜两位武圣。

关于守墓石像，吕文柏与姜鸿飞有过一次争吵。

神州镇墓兽历史悠久，南北各有不同。

两千多年前江南盛行山神像镇守墓穴，有镇压邪崇、驱除妖鬼的功用。等到了三国南北朝时，道门跟着唐人一起南迁，于是南方开始流行白鹿、仙鹤、神龙等镇墓兽。

武朝时盛行“我命由我不由天”的豪放气概，镇墓兽也换成了国初时两位赫赫有名的武圣。

等到了文朝，皇帝重用儒门，但信仰道家，而且愈演愈烈，最后一位末代皇帝更是自封“玉清教主玄微道君”，每年耗资千万用于修行道法。

于是民间又开始使用道门守护仙兽，也不知道从何时开始，出现了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇等十二种神兽。

姜鸿飞准备以武朝这两位杀得戎狄百年不敢犯边的武圣为镇墓护卫，既是继承武朝的风气，也是以此自省，让自己牢记必须用戎狄的血来祭奠先人。

吕文柏认为两位武圣杀气太大，不利这处潜龙穴位，更倾向于布置四相调和山风龙气，以进一步培植阴宅风水灵韵，遗泽后人。

两人各不相让。最终结果后墓园的门口摆放两尊武圣石像，墓园内四周摆放四相石像。

“后辈姜鸿飞恭请两位先圣，十月后我飞龙寨武士将大半下山，帅我唐人杀尽戎狄豺狼，有请先圣庇佑，让我等后人再现武朝盛世，廓清宇内，驱逐鞑虏，为五十年来亿万唐人冤魂洗清怨恨。”

“请先圣在天有灵，护佑我等胜利归来，届时必以三牲叩谢！”姜行之在一旁轻声跪拜道。

“武圣在上，保佑我们剑术大成，守卫神州。”姜剑雄三兄弟叩拜得格外认真。

“两位先圣若有灵，请在冥府护持我唐人子孙，不受戎狄迫害。”姜云龙跪在草地上三拜九叩，嘴唇微动，无声祈祷。

人间事人间了，如真有幽冥，姜云龙更希望这些历代圣贤，可以守护神州那些无数枉死、冻死、饿死的族人，杀尽戎狄阴魂。

几个女丁没有男人那些雄心壮志，更多期盼武圣保佑她们的丈夫、儿子们能够完好归来。

姜鸿飞将把摆放在秦穹石像前的三杯酒恭敬倒下，姜行之则负责尉撩子石像。

等三杯酒倒完，大家这才起身。

李晓兰、吕静微把摆放在两座石像前的米饭、野猪肉、肉馅饼倒在草地上，将六个空木碗收进食盒里。

几个人于是进入墓园内。

姜云龙的爷爷、奶奶墓穴就在墓园的天元位置，《历书》记载“王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。

天元就是飞龙峰阴面东西南北中的正中位置，周边的墓碑就像飞龙峰周边的山峰一样，拱卫在四周。

这里每一座墓碑都是用一整块大石头精心削平而成，上面用刀气刻着各位墓主人的名讳和亲眷。虽然没有像山下地主乡绅那样在墓碑边缘雕刻各类祥兽，但也不是寻常百姓只用一块不方不正的石头代替。

比起进园的献礼，墓园内严苛许多。