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评点本160十章 十一真言（第1页）

三日后，一座石塔落成在板升城外的一片高坡上。

塔身由一片片薄厚不均的白色石板堆垒而成，有种棱棱角角的粗糙感，近看像书本堆成的坟墓，远远看去，如同剥皮的馒头。

此处在黑水河西岸。

西方，是日落处，如同人生的终点。

在常理看來，这条黑水河也许有些奇特，常言道逝水常东，这条河却是由东向西流的。

它发源于大青山，收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水，养育了一方鞑靼儿女，在托克托北部汇入黄河，连入炎黄子孙的脉络。

这一來，桀骜不驯的它，终于也难逃“人生常恨水常东”了，【娴墨：你写武侠，何尝不是逆潮流而上，结果呢，到头來，无非终究也“人生常恨水常东”了，其实这才是人生常态，人生就是拿來失败的，老天给你一条命，最后取走你一条命，如是而已，】

沉闷的角号声中，十二名黄教僧侣头戴毡帽，身披黄袍，右手摇转经筒，左手托经幡，簇拥着手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。

“根本陀罗尼，唵娜罗娜罗，地哩地哩，度噜度噜，伊知缚知者隶者隶，波罗者隶，波罗者隶……”

大喇嘛念诵着经文，将骨灰坛放入塔内封存，然后率众僧围塔转行，诵经不止，把经幡一圈一圈，裹缠在塔身上。

他们所诵的，是十一面观音真言。

据传罗刹鬼有十张头面，狂妄异常，观音菩萨变幻出十一头面，将其降服，十一面观音头有五层，下面三层，每层三张面孔，第四层一面，第五层面朝天空。

其实罗刹鬼的十头，并非实有，而是暗喻人类的种种妄想、忧伤、恼恨、嫉妒等魔苦情绪，有此诸情，则生诸苦，诸苦在身，则人如活鬼，人间即地狱，多出一个头，仰面向天，这便是出离之念、向佛之心，有此一心一念，得大清静，虚妄诸念皆消，痛苦不再，鬼转成佛，人间便成极乐。

此真言，正是观音菩萨为除众生一切忧恼病苦而留。

后世之人，往往误解佛法，将自身希望寄托于來世，而真实的佛法，其实是为普世济世而存在，完全可以解决现实的问題，改善人生的现状，而非让人寄心于对虚无的追求，正如有些人，把书本看过就算，而另一些人看完按书去做，结果必有不同。

葬礼肃穆地进行着，喇嘛诵经完毕，把汉那吉、乌恩奇等众人双手合十，一一在塔前走过，向死者作最后的道别。

安慰的话，彼此间已说过太多，因此现在都很沉默。

一刻钟后，人们安静地离去。

石塔前，还剩下两个人，静静地站着。

钟金向前迈出一步。

常思豪缓缓侧过头來，目光下落，止停在她那两只缠满绷带的手上。

钟金看到他眼中的歉意，把手背在了身后，轻声道：“回去罢，”

常思豪转回脸去。

一阵风刮过，塔上经幡死灰复燃般忽掠而起，周遭黄草压斜，天下光波流走。

草叶摩擦发出细雨般沙沙的声响，雨中，传來檐铁风铃般的笑声。

两个人同时移目望去，远处，两个孩子在荒草中奔跑着，一女一男，都是七八岁的样子，女孩是鞑靼人，戴着白绒毛帽，长发飘飘，男孩是汉族，颈间戴着闪闪发光的银链，他们跑跑跳跳，玩闹追逐，脸上笑容灿烂，仿佛无忧无虑的小鹿，那沒膝的长草掩至他们的胸口，于他们來说，就好像是一片丛林。

上午的太阳茁壮耀眼，阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹沒而來，融融亮亮，带來无边暖意。

望着这画面，常思豪感觉身心一派松爽，骨头深处仿佛也跟着泛起阳光。