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第七十五章 甚深禅定神游大千（第1页）

那是一个巨大的世界，整个世界以金沙铺地，踩在上面如同兜罗绵，深没四指。四周的树木都是七宝合成，玛瑙，翡翠，玉石，交相辉映，微风吹过，出种种微妙音。

空中更有淡淡的梵唱，让人身心舒悦，无忧无恼！

极乐世界！

我怎么到了这里？

王钟有些疑惑的想到。

王钟突然身后有一股大力推来，身形不由自主的向前方走去。

王钟有些惊讶，又有些好奇的看着眼前的一切。

八宝莲池中有车轮大小的莲花，或开或闭，盛开的莲花中都有一个身穿法袍的身影。

没有盛开的莲花上写着名讳，百年之后必定往生！

根据修行深浅的不一，莲花也有大小之分。

王钟还没仔细观看就被外力推着继续前进。

也不知道走了多远，王钟来到一座大殿近前。

那座大殿以七宝合成，上覆宝网，有无量妙香传来。

大殿门前站着两个身着大红法衣的侍者，看他们的打扮不像是中土人士，反而像是西域喇嘛！

两个侍者见王钟前来，急忙上前见礼。

“我佛已经在殿内！”

王钟迷迷糊糊的被推进了大殿，只见大殿内盘坐一人，高三丈有余，周身有无量宝光，现三十二相，七十二种好！

武当山三教同修，对佛门也多了解，可是王钟打量再三也没有确定眼前之人的身份。

“汝开伏藏，此乃大因缘，大殊胜，吾当为汝授记，解说！”

现今很多人提到伏藏，很多人都会认为是藏密，其实不然，《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载，叙述了伏藏的种类。

凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。

《千光眼经》中有记载；若为地中伏藏者。当于宝箧手。

书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。

王钟认为这个所谓的识伏藏就是阿赖耶识，当你阿赖耶识打开在，自然能够获得前世的智慧。

不知名的佛陀以手抚王钟顶，张口诵曰：

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

“此乃诸法秘要，当紧记，紧记！”

在藏地某不知名的空间，无数的信徒不停的叩首，祈福，梵唱声在空中久久不散，信徒的前面是几百个身穿红衣的喇嘛，喇嘛们手持金刚杵，经筒，减魔刀等各种法器，虔诚的诵着各种佛咒经文。

若是开了天眼，当能看到，空中隐隐有金色的花瓣慢慢的飘落，更有淡淡的佛香让人陶醉。

而被信徒，喇嘛围坐中央则是一个身着藏袍的中年人，中年人充满沧桑的双眼陡然睁开喃喃自语道。

“取经人已经出现！”

。。。。

王钟的这种状态在佛教叫做甚深禅定，这是一种不可思议的境界，时间空间都没有了！

时空不再是束缚！