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第二百零四章 惊世之言(第1页)

众多【奉天阁】高级成员和各城池代表,这才重新坐下。

“道之一途,体天心,知天规,奉天命。”

“修道修道,若不明‘道’,所修为何?”

“‘道’,在身,亦在外。然前人多修己身而视身外之道为辅,吾不敢苟同。”

“前人所视为辅之外道,其内亦有煌煌天道。阵法、符咒、术法、技巧、丹药、器具等尔皆蕴天道,与己身修为之道亦同,何故分之内外,强作己道与外道?”

“道可道,非常道。岂明今之外道或为天道,今之己道不为远道?”

吴生用【生死界】古言,将自己想要表达的理念表达了出来。

自古以来,除了本身修为,所有外部手段都被视为外道,视为辅助己身之道的手段。这样不知不觉就将外界手段的地位和重要性降低许多。

这些擅长研究制造的高手,无论如何有才学,本身地位也不算高,因为他们所长均是外道。

商盟之中将其视为聚财之物,就算他们在本领域内多么有名,商盟星君、帝君之位从来都是商人把控。就连周萍也是因为商业成就迅速晋升高位,而非她本身丹药造诣。

吴生这段话的意思就是将外道视为天道,意在借此提高所有钻研精于外道手段亡魂的身份地位。

他说完,无论是观礼台上,还是观礼台外,又重归宁静。大家都在思索其论断,思索这种新的论调。

无论【亡魂界】还是【生灵界】,自古就将己身修为外的东西统统算作外道,不过以阴君所言来看,己身修为确实从本质上来说,与那些所谓外道也没什么区别。

境界的关键在于“悟道”,不管亡魂的拾魂还是舍生过程,均是在“悟”。既然能以己身“悟道”,为何不能以外物“悟道”?

其实古来已经有很多以外道悟道的例子,不过这些例子一直被视为孤例,不受重视。

也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位,将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。

随着时间流逝,观礼台内外又逐渐热闹起来。大家经过最初思考阶段,开始纷纷与他人分享自己的见解。

这种争论不会有结果,吴生看气氛差不多了,又高声出言:

“先前所言,乃是鄙人一些见解。今【奉天阁】初起之际,言此狂言,为彰明【奉天阁】根基。”

“【奉天阁】,奉天之命,以外为内,化他为己。”

“鄙人所创阴石树,广受诸位抬爱,不胜感激。”

“阴石之树,本便为抵抗鬼潮所制。今又做一物,可匹配阴石树。”

说完吴生从【戴纳之戒】内瞬间取出一件东西。

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