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第五章 梦（第2页）

而在个体心理学中，被宠坏的孩子不过是研究的众多类型里的一个。如果心理学仅以这一个类型为前提，并基于此预测所有的人性，显然是片面的。

正是由于弗洛伊德在解析梦中存在这些无法回避的问题，我们才越发感觉到，运用个体心理学对梦进行解析的必要性和重要性。

个体心理学解梦的方法

实际上，早在我25年前决定研究梦时，就发现必须走出弗洛伊德的思想体系。因为我看到，梦境与生活并不对立，实际上与现实的动作和表现是一致的。比如说，一个人在白天期望实现某种优越目标，那么他在梦中要解决的仍是这一个问题。所以，做梦的人其实与白天要追求的目标是一样的，都是为了解决一定问题。从这个意义上说，任何做梦的人都有隐藏的目标。

在认识到这一点时，我们就会发现，梦肯定是生活风格的产物，并且与一定生活风格相一致。

1．增强生活方式。

通常来说，我们晚上做梦，第二天早晨醒来后，总会忘记自己的梦，似乎不留一丝痕迹。难道果真如此吗？实际上并非如此，至少，我们还留有一些梦中的感觉。或许，梦里的图像不存在了，对梦的了解也无从谈起，但那种梦的感觉还是萦绕于心。实际上，梦对我们最大的意义就是留给我们一定感觉。

应该说，梦留给人的这种感觉，必然与其生活方式保持一致。或许梦中的想法和白天想法有差异，但不是绝对的，两者更无严格区分。而且这种差异的原因，通常在于我们在梦中与醒时相比，接触的现实要少些，所以才会有些区别，但梦中内容并没有真正脱离现实。

假如我们白天挂念某个问题，那么在睡眠中仍会牵挂这个问题。可见，即使在熟睡中，我们与现实仍然联系着。一个典型的例子是，一个人在入睡时，如果有人对他施加一些影响，比如有外在声音，或是在他身上掐一下等，他就会醒来。可见，一个人在熟睡时，仍与现实紧密相连，其中，一个人的身体便是最基本的现实。

当然，在做梦时，我们不必在意很多人的看法。因为在梦境里，我们几乎孤身一人，我们几乎不必考虑社会的压力。正因为这样，我们梦里的想法不必那么忠实地应付周围的环境。实际上，如果我们在睡眠时没有紧张感，或者是已经找到了解决问题的方法，这时，睡眠才不会受到干扰。

所以，做梦实则是对睡眠的一种干扰。从这里可以看出，只有在我们睡眠时，仍没有找到解决问题的方法，这种寻求方法的压力在我们睡眠时依然存在，于是，我们在睡眠时才会做梦。

那么，接下来，我们研究睡眠中，心灵是如何面对这些问题的。在梦中，我们要面对的不是全部环境，而且原先认为棘手的问题，在梦里看起来，也会觉得容易些。所以通常来讲，白天感觉棘手的问题，在夜晚的梦里可能会变得容易处理。

基于此，我们做梦的一个意图，便是为了解决问题，并增强自己的生活方式。那么，梦为什么要增强我们的生活方式？难道现实中有什么事物威胁到我们的生活方式吗？的确如此。生活在这个多变的世界里，我们的生活方式很多时候需要修正与改变，因而变得不堪一击。举个简单的例子，你希望自己每天早晨外出跑步，可是每天早晨总是下雨，你的这种生活方式是否要做出调整？那么做出怎样的调整，才能达到你锻炼身体的目标？

类似于这些问题，会让我们不同程度地在梦中寻找答案，以维持自己确定的生活方式。正常情况下，一个人生活在社会中，需要付出自己的努力，才能够获得一定回报，这是常规方法。但若有些人想获得大笔的金钱，但又不想按照常规方法去做，那么他可能会想到在赌博中赢钱。或许他也会想到可能输钱，但他的确太想暴富，那该怎么样呢？

他可能会为自己构想一幅图画，包括自己通过投机赚了很多钱，然后过上奢侈的生活，让每个人都艳羡自己。这种情景可能会经常在他的梦里出现。于是，这种梦境一次次强化了他的决心，并让他自以为找到了一条很好的致富方法，从而最终选择赌博。

还有一种情况是，在我们工作的时候，有人告诉我们一部非常好看的电影，那么，很快，我们可能会觉得放下了手里的工作，一下子跑到戏剧里了。还有些人在恋爱中，他可能会勾画美好的未来，甚至进入一种类似梦境的感觉。还有些时候，一个人感觉悲观，那么在他的梦境里，可能会出现浑浑噩噩的景象。这些例子都可以说明，梦可以增强一个人自认为的生活方式。

我们也可以看到，梦境里总会出现对常识的颠覆，比如说，现实里本来认为不可能的事情，梦里却出现了，甚至让人觉得有些荒诞。从这个意义上说，梦与常识可谓一对冤家。正因为这样，我们才会发现，一个喜欢以科学方式做事的人很少做梦，甚至不做梦。那些不想运用常识来解决问题的人，则会常常做梦。

于是我们发现，梦是试图在生活方式和现实之间架起一座桥梁，从而避免对生活方式做出调整。生活方式既是梦的创作者，又是它的制片人和导演。它总会激发一个人所需要的感觉。在梦中发现的东西，我们都可在其他特征和行为中找到。无论做梦与否，我们都会用同一办法来处理问题，但梦为我们的生活方式提供了支持和理由。

那么现在，在对梦的认识上，我们前进了重要的一步，那就是：在梦中，我们是在自我愚弄。在每一次梦里，我们其实都是在自我陶醉、自我催眠，为自己创造一种自认为惬意的情景。同时，通过做梦，我们也为应付现实中的各种情况做好了准备。

于是，在梦境中，我们会发现对各种图像、插图与事件，梦都会做出一定选择。这就好比在回顾过去时，我们将所有的记忆整编为一部选集，然后根据我们要达到的目的，予以抽选。同样，在做梦时，我们也会选出一些能够加强我们生活方式的事件，从而帮助自己在超越常识的基础上，更好地维护自己的生活方式。

2．符号与暗喻。

那么此外，还有哪些因素可以催生梦呢？接下来要论述的，其实在古代就已经发现了，后来又经弗洛伊德予以强调，那就是：梦主要由暗喻和符号构成。这正如一位心理学家所说：“在梦中，我们都是诗人。”

或许我们要问，梦为什么要用新的语言和符号来表达，为什么和现实不一样？这个答案很简单，假如梦像现实一样，那么一些常识问题就无法避开，我们在梦里就无法变得轻松。实际上，在梦里，这些暗喻和符号可以随心所欲地滥用。暗喻可以表达丰富的意思，甚至可以同时说两件事，其中一件是假的。其实，我们在生活中也常在运用它们。比如，我们评论某人时说：“不要这么小孩气！”便形象地指出了对方应该避免的方面。如果一个大个子对一个小个子生气，他可能说：“他是条毛毛虫草，只配让人踩。”这句暗喻则表达出了他的愤怒。

当荷马描述希腊军队如雄狮般驰骋疆场时，也曾做过一个形象的比喻，这显然更好地实现了想要的表达效果。假如荷马只是说士兵们怎样气喘吁吁、汗流浃背，怎样鼓起勇气或避开危境，他们的甲胄如何破旧等细枝末节，想必我们对希腊士兵当时如何勇敢就不会有很深的印象。可见，运用暗喻是为了美，为了想象，为了幻想。

当然，我们还要强调的是，如果一个人的生活方式错了，即生活价值观错了，这时运用暗喻和符号就会十分危险。

比如说，一个学生面临考试。如果这道题他会做，那么他就应该运用常识来处理它。如果他的生活方式是遇到问题就逃避，那么他在用暗喻后，可能会越发觉得这个问题难以解决。举例说，他梦见自己站在悬崖边，只有向后退才不会掉下去。那么，回到现实中来，他或许会把考试当成悬崖，然后自我欺骗与躲避。

例如，还有一个学生，充满勇气，有长远的生活观，希望能完成功课，通过考试。当然，他还是需要支持，希望安慰自己——他的生活方式就这样要求。考试前夜，他梦见自己站在一座高山顶上。这幅表现其处境的图像已被大大简化了。他的全部生活环境只有最小的那部分表达出来了。考试问题对他来说非常重大。但通过排除这个问题的许多方面，只集中在成功的前景上，他激发了感觉来帮助自己。

次日早晨起床时，他觉得心情比以前更愉快，精力更充沛，而且也更有勇气了。他已经成功地化小了自己所必须面对的困难。但尽管他是安慰了自己，但实际上也愚弄了自己。因为他没有运用常识来面对全部问题，只是激发了一种自信的心态。

这种故意激发某种感觉的事极为普通。一个人要想跳过一条小溪，在跳之前，他可能会数到三。数一二三难道真的这么重要？跑过去与数一二三有什么必然联系吗？其实没有。他数一二三只是激起自己的感觉，集中所有力量。我们具备一切必要的心理资源来精心构成一种生活方式，并加以固定、加强。其中最重要的一种资源就是激发感觉的能力。我们不分昼夜地进行这个工作，但可能在梦中更清晰。

我接下来举个自己的例子，以说明我曾经如何愚弄自己。在世界大战中，我是一家治疗患了弹震症士兵的医院院长。看到那些再也无法面对战争的士兵，我竭尽全力让他们做一些轻松的事来帮他们，并希望减轻他们的紧张程度。一天，有个士兵跑来找我。他是我看到的体格最健壮的一个人。

但他却垂头丧气，在给他检查时，我就想怎样可以帮助他。当然，我也可以把这些有病的士兵打发回家，但我的每一份诊断书都必须得到上级的通过，因此，我的慈悲之心也必须克制在一定限度之内。这个士兵的情况很棘手，最后我终于说：“你有弹震症，但身体却很健康、很强壮。我会让你做一些轻松的事，这样你就不必上战场了。”

看到自己不能回家，这个士兵很沮丧，说：“我是个穷学生。要靠教书养活年迈的父母。不教书的话，他们会饿死。如果我不养他们，他们就只会死了。”